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信仰”？什么是“灵魂”？有没有灵魂？何谓“得救”？谁来救？谁被救？如何救？不同的宗教对这些问题的看法，仍然有相当的歧异。 如果把“信仰”界定为：对所持的某种观念、思想坚信不疑，则一切观念、思想，都可能...不同的宗教中，这“永恒理想”可以是上帝、神、天国、真主、梵、道、自然、仙界、净土、如来法身、涅槃等等。因此，如果要对“宗教”，界定一个全球都能适用的定义，笔者认为所谓“宗教”，就是：“通过信仰使信仰者...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364344952.html
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rdquo;又严格界定为“口称佛名”，除此之外，一切皆抛弃。这样的主张，其根据又依善导大师所言：“极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生，故使如来选要法，教念弥陀专复专。&...不惜身财。行者等既念知此事，即须常作仰学前贤后圣舍身命意也。”
换言之，善导大师在这里界定的“念佛”并没有狭窄到只有“口称佛名”，而是...
温金柯
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254860038.html
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等的界定进行一个初步的宗教学解析，并通过与基督教相应元素的简要比较，从而指出善导大师倡导的“三心说”在现代社会的适应性与意义。
关键词：三心 宗教学解析
善导大师（公元613一681年）...当代宗教人类学、宗教心理学以及宗教社会学等的研究内涵，涉及到对信仰对象、信仰主体和信仰方式等界定，不揣学识鄙陋，试论之，以求教于大方之家。
“三心”思想来源于净土根本经典之一《观无量寿经》，经中...
韩剑英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07484278611.html
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作的讨论, 除了把字词以一般性的文法结构的界定给介绍出来, 更重要的是带进到三佛典中, 先就文献学的方法来处理两个关键词在各经中呈显出多样的界定, 这些多样的界定乃至关连到非常多的佛教的重要概念, 后...题材32 第二章 “第一义空”与“涅盘”的界定 本章目次 35 第一节 前言36 第二节 第一义空的界定-37 一 第一义空在文法结构上的界定- 37 (一) 从文法结论上解析来界定-37 ...
曾惠田井
|佛学论文|因明|五明|
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八定之前，必须先修习一些在欲界里的基本的定，真正来讲有欲界定和未来禅两种。修欲界定先要坐禅，再坐禅的过程中，我们可依心态的不同而分成几个步骤：一、粗心住：开始静坐的人，心很散乱，越做杂念越多，控制不了...后身体就很疲倦，那就是还没进入粗心住，当进入粗心住，在进入细心住时，身体就自动的调正，而且坐久也不疲劳。如果继续坐禅，深入定的话，就能进入真正欲界的禅定－－欲界定。
三、欲界定：平时我们要用心将...
妙音一叶
|止观|定慧|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1420588294.html
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基本的定，真正来讲有欲界定和未来禅两种。修欲界定先要坐禅，再坐禅的过程中，我们可依心态的不同而分成几个步骤： ㈠、粗心住： 开始静坐的人，心很散乱，越做杂念越多，控制不了；同时坐得腰酸骨痛，身体不...就是还没进入粗心住，当进入粗心住，在进入细心住时，身体就自动的调正，而且坐久也不疲劳。如果继续坐禅，深入定的话，就能进入真正欲界的禅定－－欲界定。 ㈢、欲界定： 平时我们要用心将妄念捉回来，进入欲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021942351.html
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我们要进入四禅八定之前，必须先修习一些在欲界里的基本的定，真正来讲有欲界定和未来禅两种。修欲界定先要坐禅，再坐禅的过程中，我们可依心态的不同而分成几个步骤：㈠、粗心住： 开始静坐的人，心很散乱，越做...静坐半个钟头、一个钟头后身体就很疲倦，那就是还没进入粗心住，当进入粗心住，在进入细心住时，身体就自动的调正，而且坐久也不疲劳。如果继续坐禅，深入定的话，就能进入真正欲界的禅定－－欲界定。㈢、欲界定： ...
广超法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15045655738.html
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我们要进入四禅八定之前，必须先修习一些在欲界里的基本的定，真正来讲有欲界定和未来禅两种。修欲界定先要坐禅，再坐禅的过程中，我们可依心态的不同而分成几个步骤：㈠、粗心住：
开始静坐的人，心很散乱，越做杂念...半个钟头、一个钟头后身体就很疲倦，那就是还没进入粗心住，当进入粗心住，在进入细心住时，身体就自动的调正，而且坐久也不疲劳。如果继续坐禅，深入定的话，就能进入真正欲界的禅定－－欲界定。㈢、欲界定：
平时...
佚名
|论坛精华|
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[中图分类号]B94 [文献标识码]A [文章编号1000-0003（2006）04-030-06 一、苯教是否原始宗教 苯教是藏区非常古老的宗教，然而，目前国内学术界对于苯教的属性界定却是非常...将藏区的苯教直接界定为“原始宗教”，如：“苯教是我国西藏古代盛行的一种原始宗教，也是藏族传统文化的根基。它在产生、形成、发展的历史过程中、或多或少吸收了西亚、南亚、东南亚诸地民族宗教的某些因素，也融入...
孙林
|佛学论文|因明|五明|
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大毗婆沙论》对修所成慧的定义 (二) 《清净道论》对修所成慧的定义 四、 二论书对修所成慧摄于定地的差异 五、 以四善根探修所成慧摄于色界定的理由 (一) 四善根唯色界定地系的理由 (二)...”（色界定）才能生起。另方面，论中也有明文记载近行定乃是欲界的最高定地而非色界定： 以同样的地遍为所缘，而生起意门转向心。此后对于同样的所缘境上，速行了四或五的速行心。在那些速行心的最后的一念为...
释道一
|佛学论文|因明|五明|
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